从青州古城开车到蓬莱，走的是国道。一路上大货车很多，并且时不时有车从岔路窜出，必须注意力高度集中。完全没有要到仙境去周游一番的兴奋劲儿。
中途导航到莱州三山岛渔村，打算到渔村看渤海日落。美妙的日落场景已经在我心里成形，我仿佛看到海水慢慢地被太阳的余晖浸成宝石般的金红色。
结果导航固执地把我们的车引向村里又破烂又窄小的路上。路的两边都是低矮的旧屋，屋边长着拥挤不堪的枯黄的茅草，像是荒废了的民居。不知从哪里来了两只狗，一大一小站在在车边狂吠，看样子不像是欢迎我们。
黄小妹急了，准确地说是害怕了，对着我叫：“赶快走！这是啥地方啊！”我一边艰难地倒着车，一边安慰她：“没事，应该是走错了。”
黄小妹坚决不干了！“不看了，赶快走吧！”
狗的叫声渐渐远了，海的或者海鱼的腥味在车厢里久久没有散去……其实，再费点周折，再问问村民，渤海湾秋日漂亮的日落该是让我们看到了。
晚上八点多，到了预定的酒店，天气很冷了，青岛疫情出现反复，自己感觉气氛有点紧张。我都有点后悔，是不是不该来山东了……
行李都没搬到客房里，我们赶紧找了一家面馆，点了海鲜做的三鲜面，看着外面，稀稀落落的霓虹灯在无精打采地闪烁，街头有几个人在不紧不慢地走动，游客模样的人更少。人间仙境竟然是这样的么？
第二天清晨，太阳还没有出来，我就来到了景区的海边，站在海边，我的左边是丹崖山，丹崖山上耸立的建筑正是著名的蓬莱阁建筑群。
位于蓬莱阁东北角绝壁上的蓬莱阁普照楼（灯塔），在晨曦中高耸入云。右边也正是东方位置，一大片亭台楼阁就是八仙过海景区建筑群。太阳快要出来了，东方的天边变得很亮，景区建筑成为剪影，很有意境。
宋元时代，道教一度成了中国宗教的主流，以前流传的八仙直至明代慢慢就固定下来了，但是，八仙故事终究是传说，不是涉及到人的起源的的神话，所以可以由人来胡编乱造而不用正视其对错，这八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善，是平民百姓乐意看到的。而八仙好吃懒做，不劳而获，想干什么就干什么的行径，尽管是无厘头的空想，却正是芸芸众生在平庸中，乃至无奈和苦闷中的希望。
沙滩上，人渐渐多了起来，太阳也出来了，我挑了些陪衬景物，拍了些早晨的太阳，这些照片看起来还不错。
太阳完全升起来了，时间还早，黄小妹肯定还在梦乡里。
我信步向丹崖山走去，但是，景区的围墙把我堵在了海边，虽然我离山很近了，甚至，我可以看清普照楼上的窗户了。
我朝海边堤坝走去，堤坝上已经有五六个人，他们每人有几个钓竿。我看了看他们装鱼的桶，鱼获很少，并且是小鱼，虽然我不知道这些是什么鱼。
一只小狗，从我身边走过，赶紧按下了快门。
小狗面朝我，它与丹崖山的峭壁隔着几十米宽的水道，在后来的几个小时后，我知道了那水道是连接大海与蓬莱水城的通道，我站在的堤坝应该属于蓬莱水城，是防浪堤。
著名的抗倭将领戚继光曾率水师在此城备战抗倭，故蓬莱水城又被叫做备倭城。
回到酒店，黄小妹已经起床梳洗妥当，我们吃过煎饼，进入景区，开始游逛，既是道教圣地，三清殿是必须有的，三清殿是供奉三清祖师的殿堂。祖师分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。
不断地穿堂拜谒，不一会就登上了丹崖山的最高处，蓬莱阁就在眼前，作为中国古代四大名楼之一，它不能算雄伟，但它屹立在大海边悬崖峭壁上，还是很有特色的。
人们三三两两的相互拍照留念，很多大妈们依旧是中国大妈的标配，鲜艳的大丝巾，夸张的POSE使景区充满了快乐，个个快活似神仙了。
《山海经·海内北经》中说：“蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。”如此看来，蓬莱本来是中国古代神话里的海上仙山，唐代人杜佑在撰写的《通典》写着：“汉武帝于此望海中蓬莱，因筑城以为名。”大概是汉武帝屡次寻仙山不得，于是不甘心，他就下令将他在海边望海上蓬莱仙山而筑的小城命名为“蓬莱”了。
来蓬莱不光是就看蓬莱阁，不光是就看渤海和黄海，更不是要三清祖师赐予法力，着实是想看看“山里面是不是住着神仙”。想看看搞怪的八仙们，看看能不能和他们一样脚踩海浪，各显神通。
历朝历代，寻神山仙岛，找长命丹药，前赴后继。可能皆因山海经的那句话。东渡也罢，筑城也罢，不过是在等海市蜃楼的出现，这幻像使我们痴迷了几千年，这幻想使我们沉醉了几千年。
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