早晨我们从威海乘车至烟台蓬莱，准备登素有中国四大名楼之一的蓬莱阁（另外三楼是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁），拜访三座神山之一的蓬莱仙山（另外两座是方丈、瀛洲）。传说秦始皇东巡求药曾到过此山，汉武帝御驾访仙也曾登临此处。古时皇帝拥有四海，国泰民安、心愿达成，惟愿自己长生不老，永享帝王之尊。故寻到陆之尽头，望前方大海茫茫，与天相连，以为前面就是神仙居住之地；再加上蓬莱海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测，更让此地名闻天下，神话辈出。《山海经》、《封禅书》上均有记载。
我们从“人间蓬莱”坊进，“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”，沿梯而上，首先来到弥陀寺，这座寺庙修在道教名山之上，显得十分异类，也说明佛教与道教相互依存、共同发展的事实。事实上，佛教与道教在中国历史上争斗了上千年，自汉明帝到武则天时期，佛教占据着上风；但自唐玄宗开始，道教开始走进帝王之家，到明代达到鼎盛。明代有部小说《西游记》，里面讲的是佛法无边，无所不能，管天管地管神灵；而把道教中人妖魔化，这部小说估计是当时信佛的人编撰的。后来大家认为《西游记》是吴承恩所书，无以为考，估计可能不是其所著。
从显灵门进至天后宫。天后宫据传始建于宋崇宁年间（-年）。宋宣和四年（年）路允迪出使高丽，因遇路风“八舟七溺”，唯路允迪坐的船有惊无险，平安归来，据船夫说路允迪是得到海神娘娘的庇护。故路允迪回至京师，奏明圣上，请求扩建天后宫。以“佑一方潮平岸阔，护环海风正帆悬”。护佑出海苍生，造福黎民百姓。在天后宫，龙王的塑像也只能靠边站。在天后宫的对面有一戏楼，此时正在上演，看的人人山人海，于是我们就不去添堵，继续前行。过东海龙王敖广的龙王宫与祈福多子的子孙殿，来到了“蓬莱阁”。“蓬莱阁”三字是清代书法家铁保之手迹，字雄浑有力，刚健俊朗。蓬莱阁东侧有“碧海丹心”石刻，是冯玉祥所书。据说年5月，冯玉祥与李烈钧等人同游蓬莱，李烈钧挥毫写下：攻挫若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。
并让冯玉祥题横幅，冯玉祥便写下了“碧海丹心”四字留与后世。在蓬莱阁后壁上有“海不扬波”四字，据说是山东巡抚托浑布所题，希望万里海疆平安无事。哪知年甲午中日战争爆发，年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹（哑弹）正中“不”字，于是“海不扬波”成了“海扬波”。现在人们又将“不”字补上，希望国家建立强大的海防，保我万里海疆。至三清殿，里面供奉着道教最高的三位神灵。中间供奉的是玉清元始天尊，东方供奉的是上清灵宝道君，西方供奉的是太清太上老君。绕至阁后，对面便是田横山，是渤海、黄海二海分界线的南端起点，有索道可至。站在高处，只见海里帆船点点，快艇成线。才发现丹崖山真是不高。山虽不高，却闻名天下，真是山不在高，有仙则名。过避风亭，有“碧海风清”四字，虬劲有力，也是大家美好的愿望。来到苏公祠，苏东坡在登州并未呆几天，不足十天。只当了五天登州知府。但他却在这五天里，深入民间，体察民情，发现新法中的盐法禁止百姓卖盐，导致原来依靠卖盐为生的百姓生活困难。于是上书让皇帝允许百姓随便买卖食盐，就市论价，官府只收取税金。人们为了纪念他为民请命的功德，当地百姓集资在这仙山之上，蓬莱阁旁修建了“苏公祠”。
真是“五日知州府，千年苏公祠”。只要当权者全心全意为人民办好事、办实事，不管你做官做了多久，人民永远都会记得你的恩德，让你流芳百世，永存史册。苏东坡在此为官虽短，但蓬莱阁他还是必须来的，并留下了：东方云海空覆空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万家，岂有贝雀藏珠宫。至观澜亭，看浩渺烟波，朦朦胧胧，只见;铁拐李抱着葫芦；张果老拿着渔鼓，骑着驴；荷仙姑踏着荷花；吕洞宾手持宝剑；韩湘子吹着洞箫；汉钟离摇着扇子；曹国舅手持云板；蓝采和提着花篮，凌波踏浪，乘风飘洋渡海而去。真是：九千仞天，登梯得路；三万里海，破浪乘风。从白云观出。白云观就是七仙女下凡的地方，《天仙配》中有:我家本住蓬莱村。出了白云观，也就离开了蓬莱仙境，正式进入了人间。我们下到了一广场，旁边就是蓬莱水城。
蓬莱水城，旧称“登州古港”，与泉州、明州（现在的宁波）、扬州，是中国古代四大通商口岸。而蓬莱水城是我国目前保存得最完整最完好的古代海军基地。戚继光曾在此操练过海军，抗击入侵我国海疆的倭寇。在这里可以看到水门水闸、防波提、平浪台、码头、炮楼。炮楼上面仍有老炮陈列，旁有铁弹若干。有一桥连接水闸两岸，站在桥上，海风袭来，十分的凉爽。站在桥上，回望蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖绝壁，倒挂在碧波之上，层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，真乃仙境！
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