海上觅仙山，蓬莱无踪迹；归来话秦武，戴云山中奇。
此诗说的是神话中的蓬莱山，漂移飞落到了福建尤溪县坂面镇的故事。虽只是民间说法，但却颇有渊源和神似。先看海市蜃楼中的蓬莱山和尤溪蓬莱山的两组图片。
“蓬莱”作为神山的名字最早见于《山海经·海内北经》，经中就有“蓬莱山在海中，蓬莱山在海中，大人之市在海中”之句；《列子·汤问》亦有“渤海之东有五山焉，一曰岱兴，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”的记载。《史记·孝武本纪》载：“入海求蓬莱者，(蓬莱、方丈、瀛州，勃海中三神山也。）言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。”
总之，蓬莱山作为传说中的神山，上面居住着神仙，到处长满了奇花异果。只要找到仙山上的仙人，习得仙法讨得仙药，就可以长生不老。
古代皇帝为求江山永固，一统万年，对长生不死的仙道追求最为渴望。其中尤以秦皇汉武为甚。
秦始皇统一六国后，为了能使自己的大秦帝国延续万年，于是遍求知晓蓬莱方位的能人异士，希望能得到仙药，长生不老。有个叫徐福的方士拜见秦始皇，说他能找到蓬莱仙岛，为秦始皇求得长生药。秦始皇大喜，就派徐福带着三千童男童女出海寻药。可徐福在出海之后就不知所踪、杳无音讯了。人们一直相信现今日本人就是徐福和这三千童男童女的后代。
汉武帝更不逞多让，据《汉书》《史记》等史书记载，汉武帝时期出海寻仙的活动一直持续了23年，耗费了大量的人力物力财力，但却始终没有找到半点仙山的迹象。元鼎5年，在大臣们苦劝无果之后，汉武帝从山东登州出发，第一次实现了他的海上之旅。在出海的地方建了座小城，取名“蓬莱”，这是现在蓬莱市的最早来历。蓬莱市的蓬莱阁颇为有名。
海上蓬莱寻不见，陆上蓬莱应有迹。
在福建尤溪县的戴云山脉的群山峻岭中，就真真确确有一座名为“蓬莱山”的高峰。有诗云“他本蓬莱仙种，偶然寄迹在人间”，承载着人们对蓬莱仙山的种种美好信念和寄托。
蓬莱山又名“九仙山”，位于尤溪县坂面镇，距县城35公里，海拔米，峰顶面积达多平方米，是尤溪最高的山峰之一。蓬莱山不仅是尤溪建县前最早开发的名胜景点和宗教信士活动场所，而且是三明市最优美的旅游自然景区之一。
对于蓬莱山的美景诱惑，只要借用也是被人引用最多的古人一首诗来形容，据《尤溪县志》载，昔人诗云：“微风轻动雾云开，日照峰巅香烛台，不为神灵躬朝观，只缘赏景上蓬莱”。
这首诗生动地把蓬莱山最有名的的云海、日出、巅峰、庙宇给刻画了出来。
1、云海
远眺闽湖
蓬莱山的云海变化万千，闽湖水库建成后，云海更甚，极目远眺，附近的戴云山、九仙山、罗汉山等宛若漂浮的岛屿。有缘人还可在云海之上看到佛光或海市蜃楼。
2、日出
去蓬莱山看日出，是绝大部分年轻游客的心愿。凌晨4点多，蓬莱山多个观景台都被游客占领了。蓬莱山的日出与别处的日出不同，若是遇到雨后初晴，就能看到一轮红日从滚滚云海中升起，十分壮观！还有夜宿山顶看日出，往往成为年轻男女们爱的催化剂，难免发生些美妙之事。
3、巅峰烛台
鬼门关
巅峰灼台
4、庙宇
位于山顶坳处的蓬莱山普济寺，始建于唐贞观年间，至今已经有多年历史了，堪称尤溪的古刹之最。每年的农历六月十九，相传是观音菩萨的生日。那一天蓬莱山游人如织，景象非常壮观。游客大多于六月十八日下午开始上山。在普济寺吃斋饭、看日落，然后等到晚上11︰30开始拜谒观音菩萨。
5、传说
曾经有一个村民，叫做林五六，一日他到蓬莱山中砍柴，偶然遇到两个人在下棋，于是他就靠在边上围观。正在这时，一只白鹤嘴中叼啄着一支杨梅飞过，杨梅掉在地上，下棋的人让林五六拾起来，林五六便俯身去捡杨梅吃了，待他回过身来已找不着下棋者的踪迹。等他回到家中，便不食五谷，且精通阴阳五行之术，造福乡里。
路边的野杨梅
蓬莱山区内山峦奇特，山势雄壮，峰峦峭拔，怪石满目，流泉飞瀑，鬼斧神工，林茂竹密，古木参天。山上有金鲫池、石棋盘、黑白二石子、炼丹灶、白鹤洞等胜景。
上蓬莱山有多条路径，一般走两条。一是顺坂面镇京口溪走G国道，到后溪村岔路口左拐至芹洋村上山。车可直抵上山寺庙。一是从坂面中学方向在水轮泵站附近右拐，车到悟园后，徒步上山，约需2-3个小时，路段陡峭，要有思想准备。
时间允许、体力充沛的话，建议从其中的一条路上，另一条路下，这样可领略到不一样的风光、感受到不寻常的意境。
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