蓬莱阁，是胶东半岛的一处风景名胜。外地游客来到胶东，多半会把蓬莱阁作为一个目的地。
严格来说，“蓬莱阁”只是一个统称的概念。这个景区由若干个不同景点组成，除了蓬莱阁古建筑群之外，还有水城古建筑群、田横山风景区、戚继光纪念馆等。
在其中的水城古建筑群当中，有一组建筑叫做太平楼。它具体位于水城东北角的平浪台上，包括了太平楼、戚继光塑像、点将台、涌月亭、平浪宫等景观。
根据《蓬莱阁志》的记载，太平楼和平浪宫古已有之，但到近代皆已不存，现在看到的仿古建筑重建于年。
“平浪宫”在民间又称作“小圣庙”，其中祭祀的是一位水神（明代敕封的平浪侯），多见于沿海沿河地区。地处京杭大运河北端的通州，也曾有小圣庙，当地至今有村庄以“小圣庙”为名。根据史料记载，登州水城的平浪宫最早也是在明代建立。
蓬莱作为登州府驻地，官方有水师、战舰，民间多舢板、商船，出海频繁，按说应该对祭祀水神的场所很是尊敬才对。但在明朝末年，登州人却自发将平浪宫拆毁，这却是为何？
按照明代史籍《烈皇小识》的说法，登州人之所以有此举动，迁怒孔有德是主要原因。
崇祯五年发生在登莱两地的孔有德之乱，是胶东半岛历史上的一次大的兵祸。登州城陷落之后，城中大户涂炭甚惨，当地人自然对叛军咬牙切齿。不过，在官军收复登州之前，只能藏在心里，敢怒不敢言。
自从崇祯五年下半年朱大典担任山东巡抚之后，明军攻势渐盛，多次击败叛军，解莱州之围，收复招远、黄县，兵临登州城下。叛军方面几次出战，均败退城中。
当时在孔有德面前有两条路可以选，一条路就是据城顽抗、玉石俱焚，一条路就是把敌人的敌人当作朋友，前去投奔清方的皇太极。在后人看来，降清对叛军更有利。但叛军起初是因私怨而哗变，并无降清之意，之前与清方并没有取得联系，这条路的前景在当时看也并不明朗。孔有德无奈之下，决定以占卜的形式，选择未来的出路。
根据《烈皇小识》的记载：“有德等祷于海（水）城小圣庙，抗天朝与投清孰吉，卜得投清，随得顺风出海归潮。”
也就是说，孔有德等人当时在水城的小圣庙占卜，决定是负隅顽抗还是渡海降清，得到的结果是“降清”，于是就乘船出海而逃。
孔有德出海北逃的时间是在崇祯六年的二月，当时只是初春季节，北风仍多，南风较少。孔有德想要向北逃跑，需要南风相助才行。而巧合的是，那段时间正好刮起了一阵南风。古人迷信，认为这多半与孔有德在平浪宫祈祷有关。登州收复之后，当地人对此相当恼怒，认为神灵不应保佑仇人，于是就拆毁了小圣庙。《烈皇小识》载：“登人随毁小圣庙。”
《烈皇小识》是明末私人所修之书，多少带有野史的成分，书中的内容未必完全可信。但结合《登州府志》等官修史志的记载来看，水城的确是叛军最后的据点，平浪宫占卜一事，也有可能。
如今的市区跟过去的城池不是一个概念。现在蓬莱市区与蓬莱阁、水城已经连为一体，但在古代，登州城与水城是两座单独的城郭。明军平叛时，也是先收复登州城，然后再围攻水城。根据《登州府志》的记载，孔有德、耿仲明相继逃走之后，驻守水城的叛军偏裨王秉忠仍不投降。最后明军采用了挖地道放置火药轰击的方式才打开缺口、收复水城。
登莱之乱的经过虽然在史书中有所记载，但只有粗略大纲。细节大多散落在笔记野史以及族谱家书当中，类似“平浪宫占卜”的事件应该还有不少，等待后人的挖掘了。（本文作者：耳左月）
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